Les économistes, nouveaux philosophes du monde moderne

    Après des siècles de tergiversations philosophiques sur le meilleur moyen d'atteindre le bonheur, tout en limitant la définition de ce bonheur à l'expérience sur terre en oubliant que le dynamique ne peut avoir pour référentiel lui-même (l'humain, objet d'étude, diffère de la nature, il n'a pas de constantes irrévocables et ses objectifs mutent), les philosophes se sont laissés guider à leur insu par les économistes.

Lecture analytique du nouveau modèle de développement

          A peine publié que voici déjà les premiers articles de presse et les premières critiques qui tombent en moins de 24 heures. Nul doute que la pertinence d'une critique aussi rapide n'a que peu de valeur au vu de la teneur du rapport (170 pages assez consistantes). C'est dans cette optique que j'ai souhaité en faire une lecture analytique, page par page, paragraphe par paragraphe, et même entre les lignes parfois, pour essayer d'en extraire ce qui mérite réellement d'être commenté, félicité ou critiqué.

فتوى الفوائد (الربوية) القليلة

رجعت قضية الربا الى واجهة المشهد الاقتصادي والسياسي منذ بروز الفتوى الأخيرة للشيخ الريسوني. وقد ظهر لي من الضروري الرجوع لهذا النقاش بأسلوب مركز ومنظم ليستطيع المتتبع إحسان التصور. فالحكم على الشيء فرع عن تصوره. فحسن التصور مطلوب شرعا، ومع الأسف لم يحسن التصور من حاول تسويغ القروض بنسبة 2%. كيف؟ 

الواقع أن سوء التصور يتجلى من خلال عدة أمور التي اعتمدها من رخص في هذه القروض بكيفية مفاجئة. وهنا أبرز التعليلات التي جاء بها من بادر إلى الترخيص :

Sur la loi de finances 2020 discutée à INSEA le 09/01/2020 : retour critique

Le projet de loi de finances est toujours une initiative qui traverse des étapes tumultueuses avant de parvenir à maturation. Aujourd'hui c'est chose faite, mais cette maturation est discutable. INSEA a invité quelques personnalités pour en discuter. Voici un bref résumé de mon intervention hier à INSEA sur la loi de finances 2020:

Conférence Leila Slimani & Kamel Daoud à la BNRM: L'épilogue déconstructif

Tribune

Samedi dernier, la lumière a jaillit depuis la bibliothèque nationale à Rabat, sous la bienveillance de l'institut français, pour illuminer les esprits de jeunes et moins jeunes marocains qui se sont amassés aux portes d'une salle de conférence archi-pleine. Grâce aux efforts de l'institut français s'est tenue une conférence animée par Abdellah Tourabi, accueillant deux figures littéraires très engagées vis-à-vis du monde musulman, et très appréciées dans l'hexagone.

المغرب يقرر منع التعامل بالعملات الرقمية للتجارة مع الخارج (Bitcoin/Cryptomonnaies)

أخيرا أصدرت الحكومة المغربية رأيا حول العملات الرقمية وهذا هو النص الرسمي

أهم ما يستفاد منه نلخصه في النقط التالية:
1. المقال يستهدف ضمنيا شركة MTDS المعلوماتية التي أعلنت قبولها الأداء بالبتكوين، وكذلك المتعاملين به مع الخارج. الأسلوب استنكاري في الجملة.

2. التعامل بما سماه النقود الافتراضية مع الخارج مخالف للقوانون ويعرض صاحبه للعقوبات.

3. التعامل مع الخارج يجب أن يكون بعملة معتمدة لدى بنك المغرب

4. التنبيه الى خطورة التعامل بما سماه النقود الافتراضية: 

- أولا لأنها افتراضية (وهذا يطرح سؤال هل النقود الالكترونية البنكية ليست افتراضية، بما أن 95% منها لا وجود له الا في الحواسيب البنكية) 

- وثانيا لجهلنا الجهة المصدرة لها (وهذا يوحي أن محرر المقال اختزل ما سماه النقود الافتراضية في البتكوين فيما أن 99،99% من هذه النقود معلوم مصدرها، والبتكوين يشكل استثناء)، ولعل هذا يحتاج مراجعة

5. النص من مكتب الصرف ويعتبرالبتكوين نقدا وليست سلعة

6. النص يضع في سلة واحدة العملات المشفرة (Cryptomonnaies) والقسيمات (Tokens) وهذا يدل على أن المسألة لا تزال تحتاج الى تعمق وتحليل من طرف الجهات المسؤولة، لأنهما يختلفان قلبا وقالبا
7. يغفل المقال أن العمل المشار اليها، وهي استثناء، وان جهلنا مصدرها فالمتحكم فيها معلوم، وهو المستخدم، وليس جهة مستقلة عن الشعب. لهذا أي تغيير في قواعد البتكوين يحتاج اتفاق 80% من المستعملين المستخرجين لكي يتم تفعيله. فالعملة تشاركية بامتياز.
8. العملة عمرها أقل من عشر سنوات وحجمها (140M$) أصبح أكبر من الناتج المغربي الخام (130M$).
الدول التي أجازنها وواكبتها: اليابان، كوريا الجنوبية، ألمانيا، سويسرا، بلجيكا...
الدول المانعة: السعودية، بنغلادش، كرجغستان، الجزائر...

9. خلافا لما قررته دول مثل اليابان وألمانيا و دبي مثلا لا قصرا، بقبول أو تطوير هذه العملات لمواكبة التغير السريع للعالم والتكنلوجيا والتقدم والتحديات المتعلقة بالتنمية المستدامة والمقاولة Start Ups وخلق فرص شغل جديدة، جاء هذا النص باتجاه يطرح تساؤلات عدة أمام تطور الأوضاع المالية للعالم، خصوصا والمغرب يطمح لريادة جهوية وقارية.

وللتذكير فالشقيقة الجزائرية المعروفة بقراراتها المتنورة الريادية قررت منع هذه العملات وكل ما يمت لها بصلة جملة وتفصيلا.

سبق لكثير من الشباب الناشطين سؤالي عن هذه العملات. وما استنتجته من التأمل في النوع من الشباب الذين سألوني عنها هو أن جلهم من الرواد في مجالات شتى وعموما أقل من 30 سنة وبفكر مقاولاتي قل نظيره... عموما مثل هؤلاء هم من صنعوا Google و Apple و Amazon... فالمسألة محيرة صراحة، كيف أن هذه الفئة بالذات تنحوا هذا المنحى ودولة مثل الجزائر تقرر المنع الكلي... 

العالم يحتاج صناعة المستقبل، لا مواكبته.

والله أعلم

Finance islamique et crédibilité scientifique : Réponse à Fouad Laroui

Réponse à M Fouad Laroui et son article disponible sur http://fr.le360.ma/blog/le-billet-de-fouad-laroui/banque-islamique-et-physique-quantique-132363

Ne sommes-nous pas capables de produire un grand ijtihad, courageux, à l’instar d'économistes tels que Maurice Allais ou Joseph Stiglitz, ou de mouvements éparses et sporadiques tels que « Occupy » ou ceux de « La pensée décoloniale », pour dépasser le stade de suivisme passif dans lequel nous baignons, et sauter quelques étapes pour apporter quelque chose de libérateur à l’humanité, tout en rappelant que le modèle économique occidental, longuement vendu comme épanouissant, nous a amené à des inégalités économique jamais connues (1% de la population mondiale détient 99% des richesses, 8 personnes détiennent autant de richesses que 3 500 000 000 de personnes), des crises destructrices sans précédent (plus de 50 crises le siècle passé) et une destruction de l’environnement jamais connue jusqu’alors (ressources fossiles produites en 100 000 ans consommées en 100 ans) ?

Comment lire et que retenir des circulaires finales sur les banques participatives?

Promesse contraignante, Qabd hukmi, Haamish jiddiya, Tawarruq organisé... Voilà des mots peu communs qui reviendront sans aucun doute de manière récurrente dans les semaines à venir. Et pour cause, les circulaires tant attendues sur les banques participatives ont été rendues publiques le Vendredi 3/3/2017. Comment peut-on lire et comprendre ces circulaires? Que peut-on en tirer comme enseignements majeurs? Quelles sont leurs principales implications? 

Réponse à Driss Jaydane: Pourquoi Abdelilah Benkirane ne doit pas partir

   D'abord parce que la politique est avant tout une affaire de sincérité et de responsabilité, plus que de noblesse, si cette dernière est teintée d'affairisme et de double discours. A ce titre, Abdelilah Benkirane fit preuve d'une mesure clairvoyante dans son traitement de la période post-2011 et de ses secousses. Il savait que les concessions constitutionnelles pouvaient être écrites noir sur blanc, mais que ces dernières ont besoin de temps pour que la mutation soit efficace et non brutale. Prenant la mesure du niveau historique du moment, il préféra passer dans son giron certaines nouvelles prérogatives, mais pas toutes, afin de rapprocher davantage les voies du Makhzen et celles du peuple qui sont les plus éloignées. L'unité est bien plus complexe à établir et construire que la discorde. 

The existential mutation of economics

Economics were in the beginning a field studied by philosophers amongst other social sciences experts. It was a normative topic, arising a bit from the laws of nature but above all the laws of men: values and ethics. Smith wrote the theory of moral sentiment 15 years before the wealth of nations, and could not imagine an economy and a market without values driving it.